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戚学民扬州乡情凝于学术研究用学术升华了乡

发布时间:2020-07-13 18:02:31 阅读: 来源:拉伸膜厂家

????记者?邹平?陶敏

????古城扬州人文荟萃,深厚文脉至今仍滋养新生力量,在清华北大等现代中国学术重镇中不乏扬州人身影,朱自清、余冠英、汪曾祺等前辈名闻天下。如今在清华大学,人文学院历史系教授、扬州人戚学民,和其他扬州学人一样,难舍家乡培育,他将乡愁凝聚成学术,用学术升华了乡愁。

????专心研究历史

????得益于扬州浓郁书香熏陶

????戚学民1972年生于扬州,自读大学始,就离开家乡。现在他是清华历史系最年轻的教授之一,主攻晚清史和民国史。回顾自己走上学术研究之路的原因,他坦言,痴迷历史,源于个人喜好,更离不开书香扬州的熏陶。

????“扬州古风洋溢,从小给我很深的影响。”他回忆道:“我住过旧城南门街堂子巷,新城东关街问井巷等地。同学遍布全城,放学后走过糙米巷(曹李巷)、旌忠寺、毓贤街等,都是人文胜迹,极富底蕴。”郁达夫先生曾说,扬州好地名很多。“后来我选择以历史研究为业,与这种懵懂的亲近感有不小的关系。”

????乡情凝聚学术研究

????首部专著开拓阮元研究新领域

????20年前,戚学民进入清华历史系读研,接受了严格的学术训练。清华历史系学风严谨,上世纪90年代,师承吴宓、陈寅恪等大前辈的何兆武、刘桂生等教授学术深湛。他们言传身教,手把手地引导后学进入学术殿堂。

????戚学民回忆,何兆武先生笑着收下他的论文初稿,未置一词,几天后取回时,文稿上满篇红色修改符号,连标点符号都一一改正,让他极感震撼。刘桂生先生正气浩然,思想敏锐,时常当头棒喝,警醒痴顽。他笑称,读书的七年“简直是思想改造”,“在向二位先生请益过程中才真正体会到清华前辈学人所达到的高度和精度”,塑造了他“做学问和做人相统一”的人生观。

????毕业之后,戚学民留校工作,独立开展科研,从何入手?清代学术史是他一直感兴趣的领域。“我研究扬州学人从2005年开始,从扬州人江藩《汉学师承记》开始,最后注意到了他的老同学——另外一个扬州人阮元。

????戚学民认为,自己很幸运,清代扬州乡贤可以成为研究对象,想家的时候可以更好地理解前辈。他的研究成果结集为《阮元〈儒林传稿〉研究》一书,2011年由北京三联书店出版。阮元后人阮荣夫妇认为该书开拓了阮元研究的新领域。

????寻找发掘独特性

????扬州文化应让人“思接千载”

????“扬州历史文化富矿还可以大大开掘。”戚学民建议,扬州在长江三角洲乃至中国,要寻找发掘独特性。“扬州在新时代,可以给中国人内心以传统的熏陶、冲击和感动,因为我们代表了传统文化中温柔敦厚的一面。”他举例说道,“现在年轻人自助游,骑车、自驾很酷,游走一个城市,最重要的是给人以代入感。扬州就是可以给人代入感、让人感觉很酷的城市,有李白、张若虚、徐凝、杜牧等给我们做广告,但具体怎么给人思接千载,需要我们做好工作。比如设计为期一天、两天、三天的步行路线,外国旅行者都很信任旅行指南,捧一本书就会跟着来,在北京,我经常能遇到问路的外国旅行者,他们拿着旅行指南,问的都是一个地方,这就是知名度。”

????“扬州特别适合背包客,现在年轻人很讲究个性。推介个性自助行,我觉得扬州就很合适,因为扬州有文化,有美食,给人很强的历史感。”戚学民认为。

????钟情扬州美食

????外祖父曾任富春资深账房

????戚学民忙于教学科研很少回扬州,但是,扬州的古街老宅,仍让他魂牵梦回。他笑言,“每次看《牡丹亭》,杜丽娘魂归大梅树,我脑子里,都是东关街小巷深院的那棵腊梅树。《牡丹亭》这样的戏,也是住在这样的宅子里才能写出来的吧?!”

????扬州美食,闻名海内外,戚学民说,也许是有缘生在淮扬菜之乡,从小就有机会“耳食”各种美食故事,在那个还没有彻底摆脱饥饿的年代,“这种精神大餐给我的印象格外强烈。”

????“给我影响最大的是外祖父。”戚学民说,“他从小读私塾,深信程朱理学那一套,不苟言笑。他是百年老店富春茶社的资深账房。到我记得他的时候,他已经是耄耋之年,长髯及腹,他不和我们这些孙辈一桌吃饭,也不给我们买吃的,当时无钱也无从买起,但是给我们讲各种美食的故事。”

????“外祖父告诉我们美食首先是一种态度,小菜要‘细细吃’,吃相要端正,筷子要正确拿,像鹤嘴。其次,美食的关键在于各个细节。富春的包子一定要三十二道缝才封口,包子封口要细巧端正,俗称鲫鱼嘴。最好的面是鸡汤面,吊汤后的鸡肉面目可憎,正好用做包子馅……”通过外祖父的教诲,不经意间知道了很多美食知识。

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